秋水如镜

一夜枕上听雨，辗转反侧，难入睡梦。蒙眬之中，天已大亮。雨早停了。推窗远眺，眼前一亮：楼下栾树昨日还是满树金黄碎花，一夜秋雨沥沥淋洒，转眼之间挑起赭红耀眼的红穗，拥拥挤挤热热闹闹煞是好看。转身下楼，花坛里的秋菊顶着滢滢雨珠绽开迷人的鹅黄花蕾。

信步来到鸡笼河畔，一弯秋水透澈寂寂，净如明鉴，明朗、空灵、纯净，给你全身心一个激灵，让你五脏六肺通彻透亮。有水就有柳，“柳”“留”同音，在交通和通信很不发达的古代，寄托于鸿雁传书的古人赋予柳树太多的意向，风雪灞桥柳，并没有缠住和留下亲朋好友离别的脚步，留下的只是泛黄的线装唐诗宋词书里盈盈泪珠、苦苦相思。岸边柳树不再似春日里天真嬉闹的小姑娘，用那垂肩秀发撩拨游人脸颊；此时它倒映水中，如同一位美丽少妇晨妆对镜，沉思陶醉于自己美丽的倩影。河边高高低低错落有致的岸石，好似一架焦桐古琴，弹吟出一曲秋日平平仄仄和韵缠绵的宋词小调。

“智者乐山，仁者乐水”，我们这个民族与水结缘源源流长。打开古香古色的《诗经》，“关关雎鸠，在河之洲”，欢快浪漫映面颊；翻开卷角的《楚辞》，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，浸湿了屈原的诗行。我深信只因鸡笼河里有《诗经》的细细涟漪，有《楚辞》的涓涓细流，淌过汉魏六朝，流过唐诗宋词的瑰丽篇章，才有今日的波光潋滟，浪花飞扬。

一泓秋水里的荷花，早已没有了夏日的辉煌光彩，田田荷叶与河中倒影显得枯萎且有些斑驳陆离（我不知用“斑驳陆离”来形用荷叶是否准确，这是此时脑子里冒出的唯一的词语。）此时此景正是“留得残荷听雨声”的最佳时节，可惜了，这一夜，秋雨佳音就这样白白错过。

河中，一簇簇一团团的菖蒲静静立于水中，与河岸边、沙渚上，连延数里的芦花仿佛结成一段不朽的相思。每株芦苇是那样飘逸多姿，柔情似水，坚韧如竹，秋风轻拂，芦花嫣然一笑。它风姿高雅，安适恬静；它舞姿轻盈，若雪似云。由眼前这圆锥形状、白色花絮，普普通通，平淡无奇的芦花，我想起了人称最早唯美主义的那首《蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”如果说《蒹葭》一诗出自“莲叶何田田”的江南，不足为奇，想不到在崇武雄健高吼秦腔的大秦王国，竟会产生这般婉约柔幽的美诗。它正如诗中的那位婉约佳人，玲珑剔透，缠绵徘恻，真是不可思议。

一阵清风吹过。穿越芦花之美，扬起千丝万缕的遐思：你看沙洲上那嫋嫋娜娜的倩影，不知是否国人相思了数千年的伊人？她正在侧耳细听：“望穿秋水，不见伊人的倩影。羹残楼静，孤燕两三声。往日的温情，只换得眼前的凄情，梦魂无所依，空有泪满襟，几时归来呀……”不远处广场舞大妈伴舞的《秋水伊人》曲响了起来。她应该是听到了轻轻的呼唤？一双白鹭划过沙洲，一声长鸣打破河面的寂静，她暮然回首，是她，是她。正是“众人寻他千百度”的伊人，不管岸上的痴情人怎样的执着与追求，她总是“宛在水中央”，可望而不可即。

留下数千年的凄迷与憧憬，留下“在水一方”的美丽传说。广场上跳舞大妈变换音乐，响起《最炫民族风》“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开。什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀……”伊人满脸灿烂，她听懂了欢快的曲调。我知道伊人受过先秦的“高等教育”。今人能译古汉语，伊人肯定会译现代汉语。她听到的是这样的词句：“天尽茫茫其为吾爱。抑扬顿兮何为天籁。水书弯弯行笔芳海。所期炽歌且行即来。我所歌兮烈烈其怀。云我睹者伊人所在。琼琚之报湘夫人台。彼尔还留此心所待。悠悠以歌将濯尘埃。云我睹者伊人所在。彼尔还留花雕所待。伊人欲吟夭夭不败。”

太阳渐渐升起，沙洲上的袅袅水汽越来越淡，伊人也远离了河的那方。河面越发平静明亮，彩云、岸柳映入清灵的河水中，你分不清那是天，那是水。水、天、云、柳、人分不清是在云中还是在水中。此时此刻，清代袁枚的诗句从记忆深处涌了上来，“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行”。