命运与机会

冥冥中充满了那么多偶然与意外，只有站在生命的尽头，真实的命运才会清晰地展现在眼前。夏桀在自夸如日不灭的狂妄中绝不会想到他的家国要分崩离析，商纣在绝世的才华与勇武中，感叹大好头颅谁人能夺而最终自焚，周幽王在殚精竭虑千金买得美人笑时，何曾能想-
冥冥中充满了那么多偶然与意外，只有站在生命的尽头，真实的命运才会清晰地展现在眼前。夏桀在自夸如日不灭的狂妄中绝不会想到他的家国要分崩离析，商纣在绝世的才华与勇武中，感叹大好头颅谁人能夺而最终自焚，周幽王在殚精竭虑千金买得美人笑时，何曾能想到他的国家会因此断送。他们哥仨原本都有贵胄荣华的命运，只是在独夫专残的路上走的太远，丧失了天性健全的本性，错过了使帝国更加富足的机会，所以被钉成了历史耻辱柱上的贻人笑柄。可见命运是由自己把握的，出生与机会只是辅助人生的致错或修正的工具而已。
有人说改变命运的机会是由出生于名门、嫁入了豪门、买彩票中大奖、关键时总有贵人相帮和子女争气组成的。此番高论现实而且雄辩，看看周围人对大款官员的惊羡目光，相信人们的出发点确也如此。不过，出生这件事不是沧海一粟的人类所能自己选择的，嫁入豪门只限于凤毛麟角的靓女，况且还不排除被遗弃做怨妇的可能，试试彩票中奖更是近亿分之一的痴心妄想，关键时有贵人相帮总得先人播下过善缘或者自己行施过春风哦。如果上面四项自己做不到了，就只好退而求其次，养得刘邦项羽孙仲谋一样的子女，亦可沾点后人的光，彻底在红紫的命运榜上辉煌一番。静下心来想一想，宇宙法则二十二与七十八的富贵贫穷比例，显示了世间到底还是凡人多，所以且不必再做以上的机会主义幻想，还是坚强地脚踏实地自己干一番为好。
不说文王的拘演与仲尼的厄作了，转述一则曾国藩的轶事。梁上的君子很不耐烦少时苦读的曾公，八次十次背诵不下来一段文章，害得他没有偷盗的机会，便跳下来给他背了一遍后扬长而去。再看看他们命运的结局。曾公成了中兴的名臣，梁上君子却至今没有留下姓名，虽然他的天赋优异，听几遍就能成诵，但机会的错失秉性的晦暗最终埋没了他的聪明。并不天资聪颖的曾公却面壁参禅，几十年如一日刻苦磨练出了光华夺目的龙泉剑。这就是他们用无数的小机会——时间——的量变导致出了不同质量的命运结果。由此可见，机会难得又可得，它只钟情于对它矢志不渝有所准备不懈追求的有志者。
命运是不公平的，但对于强者来说，磨难就是磨刀石，会让自己锋利成匕首投枪，创造出新的生活奇迹。天赋异禀如苏学士者可以说千年难遇，他一生几起几落，背井离乡，漂流在政治的风口浪尖上，浪荡在荒僻的海角与天涯。更有甚者醉酒后被一泼皮揪打呵斥，训斥他是没长眼的鄙人，居然敢在爷的地盘上装死。苏学士醒后哑然失笑，天下人人不识君的滋味很好啊。也许是他仕途上的愁情纠结，“人皆生子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”就是他写的不合情理逻辑更衬心路失落的诗篇。政治上的打击和生活上的磨难，不可提防的诸多坏机会的侵扰没有让他的命运黑暗，倒是激发了他开宋词激昂豪迈先河的大江东去，顺带还有生活情趣的提升，丰腴的东坡扣肉和飘香的东坡肘子谁人想起来能不流口水。恨者欲其死，他却反而更加光辉灿烂地活在了中华文明的宋词里，将苦难与迫害化为了火凤涅槃的机会，因此便足以万世不朽。
如果生活中幸运的心想事成能降临到我们渴望焦灼的心田上固然很好，如果不能，那么美好的命运还得由我们来创造。事实上，机会无处不在，只要我们能在时间的长河里一心一意吃苦笃行，锐意进取邪道莫入，便会境由心造，开出一朵美好命运的莲花来。